حسينية إرشاد

حسينية إرشاد، صرح ديني وثقافي تأسس في الستينيات من القرن العشرين برؤية تجديدية. ورغم انتفاء أي رابط تنظيمي مباشر يجمعها بـالإمام الخميني، إلا أنها أسهمت بفاعلية في التمهيد الفكري لـالثورة الإسلامية عبر شخصيات مقربة منه وبطرح قراءة ثورية لـالإسلام.

نبذة تاريخية

أُرسيت دعائم حسينية إرشاد في العاصمة طهران أوائل ستينيات القرن العشرين، بجهود حثيثة من محمد همايون، وناصر ميناجي، وعبد الحسين علي آبادي. وقد انبثق هذا المركز برؤية تجديدية في مضمار الفكر الديني، واضعاً نصب عينيه نشر المعارف الإسلامية وتلبية التطلعات الفكرية لـالجيل الشاب.

تميزت حسينية إرشاد عن غيرها من المحافل التقليدية بتبنيها أساليب مبتكرة؛ كإحلال المنصة محل الـمنبر، والاستعاضة عن الـصلوات بـالتصفيق، وعرض مسرحيات دينية. وقد نُظّمت أنشطتها في حقول البحث، والتعليم، والـتبليغ، لتشمل محاضرات، وحلقات دراسية، وإصدار مؤلفات.

الصلة بالإمام الخميني

محاضرة لـالمطهري في حسينية إرشاد

لم ترتبط حسينية إرشاد تنظيمياً بـالإمام الخميني، ولم يعتلِ منبرها يوماً؛ وإن ألمحت بعض وثائق السافاك خطأً إلى إلقائه محاضرة فيها. فالواقع أن هذه المؤسسة تأسست عقب نفي الإمام إلى خارج البلاد، غير أن تشكيلة هيئتها الإدارية كانت تعكس تقارباً فكرياً مع الـنهضة الإسلامية. فنائب رئيس الحسينية، مرتضى مطهري، كان من أبرز تلامذة الإمام والخلص من أنصاره، كما ضمت هيئتها العلمية شخصيات وازنة كـالسيد محمود طالقاني، والمهندس بازركان، ويد الله سحابي، وهم من رموز حركة المقاومة الوطنية ومن رفاق درب الإمام.

وشهدت هذه المرحلة إلقاء شخصيات مرموقة محاضرات في الحسينية، نذكر منهم: فخر الدين حجازي، ومحمد مفتح، وحسين نوري همداني، وأكبر هاشمي رفسنجاني، وعلي كلزاده غفوري، ومحمد جواد باهنر، والسيد عبد الكريم هاشمي نجاد، وأبو القاسم الخزعلي، وعلي دواني، وناصر مكارم الشيرازي، والسيد علي خامنئي.

وقد لعب هذا المركز دوراً محورياً في إرساء الدعائم الفكرية للثورة الإسلامية، وذلك من خلال طرح قراءة أيديولوجية وثورية لـالإسلام، لا سيما عبر محاضرات علي شريعتي ومرتضى مطهري. وقد أفضى النشاط الواسع والنقدي لهذه المؤسسة، والذي كان تحت مجهر السافاك ومراقبته اللصيقة، إلى إقدام الـنظام البهلوي على إغلاقها في نوفمبر 1972 (آبان 1351 ش). بَيْد أن شرارة الحراك الثقافي-الثوري لم تنطفئ حتى في فترة الإغلاق، حيث استمرت جهود كإنتاج الـأناشيد الثورية وطباعة مؤلفات شريعتي سراً، لتبقى الحسينية صامدة كإحدى القلاع الرئيسية للثورة.

وعقب انتصار الثورة الإسلامية، استأنفت حسينية إرشاد نشاطها، ولا تزال تواصل مسيرتها كصرح ثقافي وديني حتى يومنا هذا.

انسحاب المطهري من حسينية إرشاد

عاشت حسينية إرشاد على وقع تباينات فكرية بين مرتضى مطهري وعلي شريعتي، أفضت في نهاية المطاف إلى مغادرة المطهري أروقة هذه المؤسسة عام 1970 (1349 ش). وتمحورت هذه التباينات بشكل رئيسي حول الأسس والمقاربات الخاصة بفهم الإسلام. ففي حين كان شريعتي يطمح لاستقطاب الشباب من خلال طرح ثوري يوظف مفاهيم سوسيولوجية، كان مطهري يرى في طروحاته ومناهجه افتقاراً للدقة وميلاً نحو الـالتقاطية.